大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

作
有
力
作
無
力，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
作
有

於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
作
廣
作
狹；
於
一
切
智

智
亦
作
有
量
作
無
量；
於
一
切
智
作
廣
作
狹，

於
一
切
智
作
有
量
作
無
量，
於
道
相
智、
一
切
相

作
集
作
散，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
作
集
作
散；

於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
作
大
作
小；
於
一
切
智

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
智
作
大
作
小，

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

初
分
讚
般
若
品
第
三
十
二
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

作
有
力
作
無
力，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
作
有
力

切
三
摩
地
門
亦
作
廣
作
狹；
於
一
切
陀
羅
尼
門

量
作
無
量；
於
一
切
陀
羅
尼
門
作
廣
作
狹，
於
一

門
作
有
量
作
無
量，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
作
有

一
切
三
摩
地
門
亦
作
集
作
散；
於
一
切
陀
羅
尼

亦
作
大
作
小；
於
一
切
陀
羅
尼
門
作
集
作
散，
於

一
切
陀
羅
尼
門
作
大
作
小，
於
一
切
三
摩
地
門

波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

向
預
流
果
作
有
量
作
無
量，
於
一
來
向
乃
至
阿

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
作
集
作
散；
於
預
流

亦
作
大
作
小；
於
預
流
向
預
流
果
作
集
作
散，
於

一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果

蜜
多，
於
預
流
向
預
流
果
作
大
作
小，
於
一
來
向

戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅

大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學

亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起

於
預
流
作
有
力
作
無
力，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

作
廣
作
狹，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
作
廣
作
狹；

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
作
有
量
作
無
量；
於
預
流

漢
亦
作
集
作
散；
於
預
流
作
有
量
作
無
量，
於

大
作
小；
於
預
流
作
集
作
散，
於
一
來、
不
還、
阿
羅

預
流
作
大
作
小，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

提
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

廣
作
狹；
於
獨
覺
作
有
力
作
無
力，
於
獨
覺
菩

無
量；
於
獨
覺
作
廣
作
狹，
於
獨
覺
菩
提
亦
作

作
有
量
作
無
量，
於
獨
覺
菩
提
亦
作
有
量
作

集
作
散，
於
獨
覺
菩
提
亦
作
集
作
散；
於
獨
覺

作
小，
於
獨
覺
菩
提
亦
作
大
作
小；
於
獨
覺
作

如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
獨
覺
作
大

般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起

多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依

是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
作
有
力
作
無
力。
世
尊！

作
狹；
於
預
流
向
預
流
果
作
有
力
作
無
力，
於
一

作
廣
作
狹，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
作
廣

羅
漢
果
亦
作
有
量
作
無
量；
於
預
流
向
預
流
果

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

上
正
等
菩
提
亦
作
大
作
小；
於
諸
如
來、
應、
正
等

蜜
多，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
作
大
作
小，
於
佛
無

戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅

大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學

作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此

摩
訶
薩
作
有
力
作
無
力，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦

作
狹，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
作
廣
作
狹；
於
菩
薩

行
亦
作
有
量
作
無
量；
於
菩
薩
摩
訶
薩
作
廣

菩
薩
摩
訶
薩
作
有
量
作
無
量，
於
菩
薩
摩
訶
薩

集
作
散，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
作
集
作
散；
於

薩
摩
訶
薩
行
亦
作
大
作
小；
於
菩
薩
摩
訶
薩
作

波
羅
蜜
多，
於
菩
薩
摩
訶
薩
作
大
作
小，
於
菩

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

羅
蜜
多、
靜
慮
波
羅
蜜
多、
精
進
波
羅
蜜
多、
安
忍

　
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若
波

此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

作
有
力
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起

大
作
小、
作
集
作
散、
作
有
量
作
無
量、
作
廣
作
狹、

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
作

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩

世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波

無
力，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
作
有
力
作
無
力。

亦
作
廣
作
狹；
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
作
有
力
作

來、
應、
正
等
覺
作
廣
作
狹，
於
佛
無
上
正
等
菩
提

佛
無
上
正
等
菩
提
亦
作
有
量
作
無
量；
於
諸
如

作
散；
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
作
有
量
作
無
量，
於

覺
作
集
作
散，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
作
集

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

於
眼
處
不
作
集
不
作
散，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦

不
作
小，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
作
大
不
作
小；

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
處
不
作
大

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起

色
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
受、
想、
行、
識
亦
不

不
作
狹，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於

行、
識
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
色
不
作
廣

不
作
散；
於
色
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
受、
想、

色
不
作
集
不
作
散，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
集

不
作
小，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
大
不
作
小；
於

如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
不
作
大

波
羅
蜜
多、
淨
戒
波
羅
蜜
多、
布
施
波
羅
蜜
多，
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

味、
觸、
法
處
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
色
處
不
作

不
作
無
量；
於
色
處
不
作
廣
不
作
狹，
於
聲、
香、

不
作
無
量，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作
有
量

法
處
亦
不
作
集
不
作
散；
於
色
處
不
作
有
量

作
小；
於
色
處
不
作
集
不
作
散，
於
聲、
香、
味、
觸、

作
大
不
作
小，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作
大
不

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
處
不

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世

不
作
廣
不
作
狹；
於
眼
處
不
作
有
力
不
作
無
力，

眼
處
不
作
廣
不
作
狹，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦

於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於

不
作
集
不
作
散；
於
眼
處
不
作
有
量
不
作
無
量，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

作
無
力，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
眼
界
不
作
有
力
不

作
廣
不
作
狹，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
眼
界
不

不
作
有
量
不
作
無
量，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不
作
散；
於
眼
界

小；
於
眼
界
不
作
集
不
作
散，
於
色
界
乃
至
眼

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
大
不
作

多，
於
眼
界
不
作
大
不
作
小，
於
色
界、
眼
識
界

布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜

菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘

力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想

有
力
不
作
無
力，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

所
生
諸
受
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是

不
作
有
力
不
作
無
力，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
耳
界

量；
於
耳
界
不
作
廣
不
作
狹，
於
聲
界
乃
至
耳

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無

散；
於
耳
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
聲
界
乃

界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不
作

作
大
不
作
小；
於
耳
界
不
作
集
不
作
散，
於
聲

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不

若
波
羅
蜜
多，
於
耳
界
不
作
大
不
作
小，
於
聲

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
舌
界
不

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不

是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜

為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！

鼻
界
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
香
界
乃
至
鼻
觸

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於

不
作
無
量；
於
鼻
界
不
作
廣
不
作
狹，
於
香
界
乃

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量

作
集
不
作
散；
於
鼻
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於

作
散，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不

生
諸
受
亦
不
作
大
不
作
小；
於
鼻
界
不
作
集
不

不
作
小，
於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
鼻
界
不
作
大

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
大
不
作
小；
於
身

身
界
不
作
大
不
作
小，
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
力
不

不
作
狹；
於
舌
界
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
味

於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣

不
作
有
量
不
作
無
量；
於
舌
界
不
作
廣
不
作
狹，

作
無
量，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

受
亦
不
作
集
不
作
散；
於
舌
界
不
作
有
量
不

作
集
不
作
散，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

緣
所
生
諸
受
亦
不
作
大
不
作
小；
於
舌
界
不

作
大
不
作
小，
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不
作
散；
於
意
界

於
意
界
不
作
集
不
作
散，
於
法
界
乃
至
意
觸

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
大
不
作
小；

於
意
界
不
作
大
不
作
小，
於
法
界、
意
識
界
及

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
力

作
廣
不
作
狹；
於
身
界
不
作
有
力
不
作
無
力，
於

作
狹，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不

受
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
身
界
不
作
廣
不

量
不
作
無
量，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

生
諸
受
亦
不
作
集
不
作
散；
於
身
界
不
作
有

界
不
作
集
不
作
散，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

作
廣
不
作
狹，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
作
廣
不

風、
空、
識
界
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
地
界
不

作
散；
於
地
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
水、
火、

作
集
不
作
散，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
作
集
不

火、
風、
空、
識
界
亦
不
作
大
不
作
小；
於
地
界
不

若
波
羅
蜜
多，
於
地
界
不
作
大
不
作
小，
於
水、

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

作
無
力，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
意
界
不
作
有
力
不

作
廣
不
作
狹，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
意
界
不

不
作
有
量
不
作
無
量，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

憂
惱
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩

不
作
有
力
不
作
無
力，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
無
明

作
無
量；
於
無
明
不
作
廣
不
作
狹，
於
行
乃
至

於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
作
有
量
不

不
作
集
不
作
散；
於
無
明
不
作
有
量
不
作
無
量，

作
集
不
作
散，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦

死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
作
大
不
作
小；
於
無
明
不

不
作
小，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無
明
不
作
大

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

風、
空、
識
界
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是

作
狹；
於
地
界
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
水、
火、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

力
不
作
無
力，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
亦

亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
布
施
波
羅
蜜
多
不
作
有

不
作
廣
不
作
狹，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

多
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
布
施
波
羅
蜜
多

作
有
量
不
作
無
量，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

多
亦
不
作
集
不
作
散；
於
布
施
波
羅
蜜
多
不

多
不
作
集
不
作
散，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
亦
不
作
大
不
作
小；
於
布
施
波
羅
蜜

不
作
大
不
作
小，
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
布
施
波
羅
蜜
多

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

無
力，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦
不
作
有
力

空
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
內
空
不
作
有
力
不
作

內
空
不
作
廣
不
作
狹，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性

乃
至
無
性
自
性
空
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於

不
作
散；
於
內
空
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
外
空

不
作
散，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦
不
作
集

自
性
空
亦
不
作
大
不
作
小；
於
內
空
不
作
集

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

若
波
羅
蜜
多，
於
內
空
不
作
大
不
作
小，
於
外

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施

般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩

無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行

力，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
不
作
有
力
不
作

亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
真
如
不
作
有
力
不
作
無

真
如
不
作
廣
不
作
狹，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界

界
乃
至
不
思
議
界
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於

集
不
作
散；
於
真
如
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
法

作
集
不
作
散，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
不
作

空
界、
不
思
議
界
亦
不
作
大
不
作
小；
於
真
如
不

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

於
真
如
不
作
大
不
作
小，
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

散；
於
四
靜
慮
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
四
無

不
作
散，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
不
作
集
不
作

色
定
亦
不
作
大
不
作
小；
於
四
靜
慮
不
作
集

多，
於
四
靜
慮
不
作
大
不
作
小，
於
四
無
量、
四
無

布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜

菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘

力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想

作
有
力
不
作
無
力，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作
有

集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
苦
聖
諦
不

量
不
作
無
量；
於
苦
聖
諦
不
作
廣
不
作
狹，
於

作
有
量
不
作
無
量，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作
有

集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作
集
不
作
散；
於
苦
聖
諦
不

不
作
大
不
作
小；
於
苦
聖
諦
不
作
集
不
作
散，
於

苦
聖
諦
不
作
大
不
作
小，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
作
廣
不
作
狹；

量
不
作
無
量；
於
八
解
脫
不
作
廣
不
作
狹，
於

無
量，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
作
有

不
作
集
不
作
散；
於
八
解
脫
不
作
有
量
不
作

集
不
作
散，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦

十
遍
處
亦
不
作
大
不
作
小；
於
八
解
脫
不
作

八
解
脫
不
作
大
不
作
小，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、

羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波

若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩

力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般

力，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
不
作
有
力
不
作
無

不
作
廣
不
作
狹；
於
四
靜
慮
不
作
有
力
不
作
無

慮
不
作
廣
不
作
狹，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦

量、
四
無
色
定
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
四
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

住
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖

斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
四
念

作
無
量；
於
四
念
住
不
作
廣
不
作
狹，
於
四
正

量，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
不
作
有
量
不

不
作
集
不
作
散；
於
四
念
住
不
作
有
量
不
作
無

不
作
集
不
作
散，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦

覺
支、
八
聖
道
支
亦
不
作
大
不
作
小；
於
四
念
住

大
不
作
小，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
四
念
住
不
作

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

多。

是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜

次
第
定、
十
遍
處
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！

於
八
解
脫
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
八
勝
處、
九

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、

訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世

門
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩

脫
門
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
無
相、
無
願
解
脫

無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
空
解

量
不
作
無
量；
於
空
解
脫
門
不
作
廣
不
作
狹，
於

量
不
作
無
量，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
作
有

脫
門
亦
不
作
集
不
作
散；
於
空
解
脫
門
不
作
有

於
空
解
脫
門
不
作
集
不
作
散，
於
無
相、
無
願
解

作
小，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
作
大
不
作
小；

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
空
解
脫
門
不
作
大
不

慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：

世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜

摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，

道
支
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

作
大
不
作
小；
於
佛
十
力
不
作
集
不
作
散，
於

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
不

佛
十
力
不
作
大
不
作
小，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙

羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於

訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波

若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩

力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般

力
不
作
無
力，
於
六
神
通
亦
不
作
有
力
不
作
無

六
神
通
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
五
眼
不
作
有

有
量
不
作
無
量；
於
五
眼
不
作
廣
不
作
狹，
於

眼
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
六
神
通
亦
不
作

不
作
散，
於
六
神
通
亦
不
作
集
不
作
散；
於
五

六
神
通
亦
不
作
大
不
作
小；
於
五
眼
不
作
集

是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
五
眼
不
作
大
不
作
小，
於

精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

量
不
作
無
量，
於
恒
住
捨
性
亦
不
作
有
量
不
作

性
亦
不
作
集
不
作
散；
於
無
忘
失
法
不
作
有

小；
於
無
忘
失
法
不
作
集
不
作
散，
於
恒
住
捨

不
作
大
不
作
小，
於
恒
住
捨
性
亦
不
作
大
不
作

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無
忘
失
法

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世

佛
十
力
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
四
無
所
畏
乃

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於

作
無
量；
於
佛
十
力
不
作
廣
不
作
狹，
於
四
無
所

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
有
量
不

作
散；
於
佛
十
力
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
四

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
集
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世

不
作
狹；
於
一
切
智
不
作
有
力
不
作
無
力，
於

作
廣
不
作
狹，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
作
廣

切
相
智
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
一
切
智
不

於
一
切
智
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
道
相
智、
一

作
散，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
作
集
不
作
散；

智
亦
不
作
大
不
作
小；
於
一
切
智
不
作
集
不

於
一
切
智
不
作
大
不
作
小，
於
道
相
智、
一
切
相

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

有
力
不
作
無
力，
於
恒
住
捨
性
亦
不
作
有
力
不

捨
性
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
無
忘
失
法
不
作

無
量；
於
無
忘
失
法
不
作
廣
不
作
狹，
於
恒
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

行
般
若
波
羅
蜜
多。

作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

不
作
無
力，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
不
作
有
力
不

不
作
廣
不
作
狹；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不
作
有
力

羅
尼
門
不
作
廣
不
作
狹，
於
一
切
三
摩
地
門
亦

三
摩
地
門
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
一
切
陀

一
切
陀
羅
尼
門
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
一
切

作
散，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
不
作
集
不
作
散；
於

不
作
大
不
作
小；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不
作
集
不

尼
門
不
作
大
不
作
小，
於
一
切
三
摩
地
門
亦

起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
陀
羅

依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果

於
預
流
向
預
流
果
不
作
大
不
作
小，
於
一
來
向

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非

不
作
無
力，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
不
作
有
力

羅
漢
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
預
流
不
作
有
力

量；
於
預
流
不
作
廣
不
作
狹，
於
一
來、
不
還、
阿

量，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
不
作
有
量
不
作
無

亦
不
作
集
不
作
散；
於
預
流
不
作
有
量
不
作
無

於
預
流
不
作
集
不
作
散，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

作
小，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
不
作
大
不
作
小；

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
預
流
不
作
大
不

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

獨
覺
不
作
集
不
作
散，
於
獨
覺
菩
提
亦
不
作

不
作
小，
於
獨
覺
菩
提
亦
不
作
大
不
作
小；
於

是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
獨
覺
不
作
大

若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般

蜜
多。

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅

向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世

預
流
向
預
流
果
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
一
來

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於

作
無
量；
於
預
流
向
預
流
果
不
作
廣
不
作
狹，
於

量，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
不
作
有
量
不

不
作
散；
於
預
流
向
預
流
果
不
作
有
量
不
作
無

不
作
散，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
不
作
集

亦
不
作
大
不
作
小；
於
預
流
向
預
流
果
不
作
集

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

薩
摩
訶
薩
行
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
菩
薩
摩
訶

無
量；
於
菩
薩
摩
訶
薩
不
作
廣
不
作
狹，
於
菩

作
無
量，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
不
作
有
量
不
作

不
作
集
不
作
散；
於
菩
薩
摩
訶
薩
不
作
有
量
不

摩
訶
薩
不
作
集
不
作
散，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦

於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
不
作
大
不
作
小；
於
菩
薩

若
波
羅
蜜
多，
於
菩
薩
摩
訶
薩
不
作
大
不
作
小，

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

於
獨
覺
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
獨
覺
菩
提
亦

作
廣
不
作
狹，
於
獨
覺
菩
提
亦
不
作
廣
不
作
狹；

獨
覺
菩
提
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
獨
覺
不

集
不
作
散；
於
獨
覺
不
作
有
量
不
作
無
量，
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想

力
不
作
無
力，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
不
作
有

不
作
廣
不
作
狹；
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作
有

等
覺
不
作
廣
不
作
狹，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦

菩
提
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
諸
如
來、
應、
正

正
等
覺
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
佛
無
上
正
等

上
正
等
菩
提
亦
不
作
集
不
作
散；
於
諸
如
來、
應、

於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作
集
不
作
散，
於
佛
無

作
小，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
不
作
大
不
作
小；

若
波
羅
蜜
多，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作
大
不

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般

新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若

不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

薩
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七
十
六

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

散、
不
作
有
量
不
作
無
量、
不
作
廣
不
作
狹、
不

多，
於
一
切
法
不
作
大
不
作
小、
不
作
集
不
作

布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜

菩
薩
摩
訶
薩
不
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百七十六